电视台新闻，现场连线的记者戴着口罩，形容四处弥漫着"尸臭"和消毒水的味道。让我最震撼的莫过于报纸上刊登的一幅照片。照片上是俯拍的废墟现场，几位穿桔红色救生衣的队员，身下是挤成一团死去的孩子。画面有类似宗教图像的静谧和悲怆感。

    然而我有一点担心：死亡、尸体的直接呈现，在镜头两端，是否导致某种伦理上的问题。地震是一场席卷一切的大灾难。大规模的房屋倒塌，私人宅地彻底暴露于公众视线之下。这些场景通过数字技术和卫星，传送至无远弗届之处。倒塌的民宅好像一个隐喻，隐喻了灾难发生之后，公众对于私领域的窥视是“合法合理”的。因而，那些拍摄苦难场景的人不需要征得被拍摄者的同意；那些毫无防备下死去的遇难者，他们也无从向摁下快门的人要回最后的尊严。

    我们知道，在医疗领域，对于死者遗体的处理有固定的程序，那种毫无遮掩的对死者身体的暴露是要受谴责的。因为这不仅事关死者生前意愿和家属感受，也事关我们如何对待自我，对待个体死亡之相关议题。由死亡仪式的日常经验抽象出来的若干原则，影响了生者对于彼此之间亲密、隐私、距离、安全感、身体归属的想象和规定。这便是我们可以理解为"伦理"的那一类东西。

    我们从别人对待死者的态度里照见自己亡故后的影子；其中复杂的反应，有恐惧、自怜，也有慰藉。如此，善待死者是基本的人伦底线之一。由此可以理解，电影《叶落归根》里赵本山扮演的男主角，何以为一句承诺铤而走险、千里背尸。有报道说，汶川地震中痛失妻子的一名男子，用绳子将妻子的遗体绑在背部，用摩托车送往太平间。他执拗地认为，妻子不应该被遗弃在那些尖利的碎石堆里。还有一幅令我感动的画面发自日本救援队工作现场。图片报道说，日本救援队于5月17日早上7 点20分发现两具遗体，一位28岁的少妇和她怀里两个月大的婴儿双双遇难。所有日本救援队员站成两排，默哀片刻后，遇难者遗体才被送走。逢此艰难时世，唯有从尊重生命的态度里学会尊重，从爱的行动中发现爱，灾后我们才能够应付比重建家园困难得多的心灵煎熬。

    5月17日，日本搜救人员向遇难者遗体默哀。当日7时25分，日本救援人员历经16个小时的搜救，在四川青川县乔庄镇一处倒塌的六层楼房废墟中挖出两具遇难者遗体。

    我质疑那些暴露死者身体的影像，不是要否认新闻工作者的付出和努力。这些震撼的场景所激发的同情心和意志，可以带动从捐款、献血到志愿行动的一系列具体动作，受益的还是灾区民众。我只是希望媒体在呈现苦难和死亡时，能够小心地做某些技术性的处理。美国NBC晚间新闻所有暴露死者身体(头、脸、四肢)的镜头都做了滤镜处理，澳大利亚网络媒体在可能引发读者不安的图片出现前标上警示记号。这是对死者的尊重，也是对生者的关怀。

    让我们的善意更完满一点，让他们离去时少些许遗憾。

    （《南方都市报》5月18日 A2社论版 “批评与回应”）